成语解释

革：皮；皮革；裹：包。用马皮将尸体包起来。形容英雄战死杀场的决心和无畏气概。

近义词

反义词

成语示例

作为军人，应以马革裹尸为荣。

成语出处

南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

成语典故

马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次，他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。 　　汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屡建战功。光武帝封他为伏波将军。 　　不久，威武将军刘尚在贵州阵亡。消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。马援年过花甲，却自愿请求出征。他说：好男儿为国远征，以马革裹尸还葬！他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。 　　马革裹尸是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。

去了毛经过加工的兽皮：皮～。～履（皮鞋）。～囊。 改变：～新。～命（➊原意是改变命运；➋现指改变社会制度、建立新社会的群众运动；➌亦指改造旧技术、旧思想的运动）。改～。变～。 取消，除掉：～除。～职。～故鼎新（去除旧的，建立新的）。 中国古代乐器八音之一，如鼓等。 姓。

包；缠绕：～脚。把这包糖～好。～足不前。 夹带；夹杂：不该把次货～进去卖。好人坏人～在一起一时分不清。 方言，吸（奶）：小孩生下来就会～奶。

死人的身体：～体。～骸。僵～。借～还魂。 〔～位〕空占着职位而不做事，如“～～素餐，“～～误国”。 古代祭祀时，代表死者受祭的人。

《唐韻》古覈切《集韻》《韻會》各核切，𠀤音隔。 《說文》獸皮治去其毛。革更之。 《註》徐鍇曰：皮去其毛，染而瑩之曰革。 《韻會》皮熟曰韋，生曰革。呂氏曰：革者，去毛而未爲韋者也。 《書·禹貢》齒革羽毛。 《傳》犀皮。 《詩·召南》羔羊之革。 《傳》革，猶皮也。 《疏》獸皮治去其毛曰革。對文言之異，散文則皮革通。 《周禮·天官》掌皮掌秋斂皮，冬斂革。 《疏》革須治用功深，故冬斂之。 　又《正字通》人與獸皆曰革。 《禮·禮運》膚革充盈。 《註》革，卽膚內厚皮也。 　又《禮·明堂位》革車千乗。 《註》革車，兵車也。 《周禮·夏官·司弓矢》王弓弧弓，以授射甲革椹質者。 《註》革，革甲也。 　又《玉篇》攺也。 《易·革卦》天地革而四時成。 《書·堯典》鳥獸希革。 《傳》革，攺也。 《疏》毛羽希少攺易。 《洪範》金曰從革。 《傳》金可以攺更。 《管子·山權數》丁氏歸革築室。 《註》革，更也。 　又《爾雅·釋器》轡首謂之革。 《詩·小雅》鞗革冲冲。 《傳》鞗，轡也。革，轡首也。 《疏》馬轡所靶之外，有餘而垂者，謂之革。 　又《詩·小雅》如鳥斯革。 《傳》革，翼也。 《箋》如鳥夏暑希革張其翼時。 《釋文》革，如字。韓詩作勒，云翅也。 　又軍禮曰兵革。 《禮·中庸》袵金革。 《註》革，甲冑之屬。 　又《周禮·春官·大師》皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。 《註》革，鼓鼗也。 　又《揚子·方言》革，老也。南楚江湘之閒代語也。 　又姓。 《廣韻》漢功臣表有煑棗侯革朱。 　又《集韻》訖力切，音殛。本作䩯。急也。 《禮·檀弓》夫子之病革矣。 《註》革，急也。 《釋文》紀力切。 　又《集韻》竭億切。音極。義同。 《禮·檀弓·釋文》又音極。 《集韻》或作亟。

《唐韻》《韻會》𠀤古火切，音果。 《玉篇》包也。 《詩·大雅》乃裹糇糧。 《莊子·大宗師》裹飯而往食之。 　又《宋玉·高唐賦》綠葉紫裹。 《註》裹，猶房也。 　又《郭璞·江賦》濯穎散裹。 《註》裹，謂草實也。 　又《說文》纏也。 　又《集韻》古臥切，音過。義同。 　又《韻會》指所包之物也。

《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韵》申之切，𠀤音蓍。 《說文》尸，𨻰也。象臥之形。 《釋名》尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。 《論語》寢不尸。 《禮·喪大記》凡馮尸。興必踊。 　又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。 《詩·小雅》皇尸載起。 《大雅》公尸來燕來寧。 《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。 　又主也。 《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。 《箋》主設羹之事。 　又𨻰也。 《左傳·莊四年》楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。 《註》謂𨻰師於荆也。 　又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。 《前漢·鮑宣傳》以拱默尸祿爲智。 《註》言不憂其職，但知食祿而已。 　又姓。 《廣韻》秦尸佼爲商君師，著書。 　又三尸，神名。 《正字通》本作𡰣，俗作尸。 《廣韻》《正韻》申之切《集韻》《韻會》升脂切，𠀤音施。 《說文》終主也，从尸死，會意。 《禮·曲禮》在牀曰屍，在棺曰柩。 《左傳·文三年》秦伯濟河焚舟，封殽屍而還。 《正字通》古尸作屍。 《易·師卦》弟子輿屍，《石經》省作尸。尸屍通用，但祭祀之尸不可借用屍字。互詳尸字註。屍字从尸从𣦸作。