祇 笔画顺序
笔顺：点 折 竖 点 撇 折 横 折
祇 基本解释
基本字义
祇
zhǐ ㄓˇ
正、恰、只。《詩經•小雅•何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”三國•魏•曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡誠，祇令事敗。”
其它字义
祇
qí ㄑㄧˊ
地神。說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”。
安心。《詩經•小雅•何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄•箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。”
大。《易經•繫辭下》：“不遠復，無祇悔。”
the spirit of the earth; (used for U+53EA 只) only, merely, but
Frieden, Friede (S),nur, bloß, lediglich (Adv)
seulement,ne .. que,simplement,uniquement,mais
详细解释
详细字义
祇 qí
<名>
(1) (形声。从示，氏声。本义:地神)
(2) 同本义 [the god of the earth]
祇，地祇也。——《说文》
天神曰灵，地神曰祇。——《尸子》
修礼地祇，谒款天神。——《史记·司马相如列传》
祷尔于上下神祇。——《论语·述而》
(3) 又如:神祇(天神和地神);祇园(祇洹，祇林，祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)
(4) 通“疧”。病患 [disease]
坎不盈，祇既平，无咎。——《易·坎》
壹者之来，俾我祇也。——《诗·小雅·何人斯》
祇 國語辭典
ㄑㄧˊ
祇
qí
地神。 如：「神祇」。 《说文解字·示部》：「祇，地祇，提出万物者也。」
ㄑㄧˊ
祇
qí
安心。 《诗经·小雅·何人斯》：「壹者之来，俾我祇也。」 汉·郑玄·笺：「一者之来见我，我则知之，是使我心安也。」
ㄑㄧˊ
祇
qí
大。 《易经·系辞下》：「不远复，无祇悔。」
ㄓ
祇
zhī
正、恰、只。《诗经·小雅·何人斯》：「胡逝我梁，祇搅我心。」三国魏·曹丕〈煌煌京洛行〉：「多言寡诚，祇令事败。」或读为ㄓˇ zhǐ。
祇《康熙字典》
【午集】
【午集下】
部首：示
总笔画：9
部首笔画：5
部外笔画：4
《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切，𠀤音岐。同示，地神。 《說文》地祇，提出萬物者也。 又安也。 《詩·小雅》壹者之來，俾我祇也。 《註》壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。 又大也。 《易·復卦》不遠復無祇悔。 《韓康伯云》祇，大也。旣能速復，是無大悔。 又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，𠀤音支。適也，但也。 《詩·小雅》祇攪我心。 《韻會》孫奕示兒編曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇。音支者，訓適是也，如詩亦祇以異。揚子曰：兹苦也，祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公𠀤以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖，从禾从氏，而俗讀曰質者，非也。 《玉篇》秖，竹尸切。 《廣韻》秖，丁尼切。皆註曰：穀始熟也。 又通作圻。 《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。 《馬融云》圻內游觀之宮。
祇《说文解字》
【卷一】
礻
清代陳昌治刻本『說文解字』
切部： 巨支切
地祇，提出萬物者也。从示氏聲。
『清代：段玉裁』
地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。
巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小
汉字笔画