耳 笔画顺序
笔顺：横 竖 竖 横 横 横
基本字义
耳
ěr ㄦˇ
听觉和平衡感觉的器官（通称“耳朵”）：～背（bèi）。～垂。～鬓厮磨（mó）。～穴。～聪目明。～濡目染。 像耳朵的东西：木～。银～。 像耳朵一样分列两旁的东西：～房。鼎～。 听说：～闻。～软。～顺（指年至六十，听到别人的话，就能知道他的微妙的意思，后指人六十岁）。 文言助词，而已，罢了：想当然～。 文言语气词（大致同“矣”）：“且壮士不死则已，死即举大名～”。
详细解释
详细字义
耳 ěr
词性变化
耳 ěr
<动>
(1) 听到，听说 [hear;listen]。如:耳食之学(传闻中得到的浮浅知识);耳顽(听不进去);耳生(听来生疏);耳决(犹耳闻) (2) 附耳而语 [whisper]。如:耳言(犹耳语);耳报(暗中报告，私下传言);耳提面命(当面讲，甚至揪着耳朵讲。比喻教导得殷勤恳切) (3) 通“佴”。退后，居次 [withdraw] 人自为种而天下耳。——《庄子·天运》
耳 ěr
<<语气>>
(1) 表示限制，相当于“而已”、“罢了” [that is all] 技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》 止增笑耳——《聊斋志异·狼三则》 子曰∶“二三子! 偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》 从此道至吾军，不过三十里耳。——《史记》 (2) 表示肯定或语句的停顿与结束，如同“矣”，相当于“了”、“啊”、“也” 田横，齐之壮士耳。——《资治通鉴》 且壮士不死即已，死即举大名耳。——《史记》
耳 ěr
<<连>>
表示转折关系，相当于“而” 故化成俗定，则为人臣者，主耳忘身，国而忘家，公耳忘私。——贾谊《治安策》
耳 國語辭典
ㄦˇ
耳
人及动物的听觉器官与平衡器官。可分外耳、中耳、内耳三部分。 凡器物两旁附有以便于提携的把手均称为「耳」。 《易经·鼎卦·六五》：「鼎，黄耳金铉。」 《史记·卷二八·封禅书》：「有雉登鼎耳雊，武丁惧。」 形状像耳朵的东西。 如：「木耳」、「银耳」。 姓。如明代有耳元明。 二一四部首之一。
ㄦˇ
耳
闻、听。 《韩非子·外储说左上》：「中大夫，晋重列也。今无功而受，非晋臣之意，君其耳而未之目邪？」 《汉书·卷九七·外戚传上·孝景王皇后传》：「又耳曩者所梦日符，计未有所定。」
ㄦˇ
耳
位于句末，表决定的意思。相当于「矣」、「了」。 《史记·卷一一○·匈奴传》：「且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。」 位于句末，表限制的意思。相当于「而已」、「罢了」。 《论语·阳货》：「二三子，偃之言是也！前言戏之耳。」
耳《康熙字典》
《唐韻》而止切《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，𠀤音洱。 《說文》主聽也。 《易·說卦》坎爲耳。 《管子·水地篇》腎發爲耳。 《淮南子·精神訓》肝主耳。 《白虎通》耳者，腎之𠋫也。 又俗以塗巷語爲信曰耳食。 《史記·六國表》此與以耳食何異。 《註》耳食，不能知味也。 又凡物象耳形者，皆曰耳。 《史記·封禪書》有雉登鼎耳。 《後漢·五行志》延熹中，京都幘顏短耳長。 又《韻會》助語辭。 《論語》女得人焉耳乎。 《禮·祭統》夫銘者，壹稱而上下皆得焉耳矣。 又《正韻》語決辭。 《史記·高祖紀》與父老約法三章耳。 又《詩·魯頌》六轡耳耳。 《傳》耳耳然至盛也。 《朱註》耳耳，柔從也。 又爵名。 《左傳·昭七年》燕人歸燕姬，賂以瑤罋玉櫝斝耳。 《註》斝耳，玉爵。 《疏》斝，爵名，以玉爲之，旁有耳，若今之杯，故名耳。 又姓。 《正字通》明洪熙中有耳元明。 又人名。老子名李耳。 又地名。 《前漢·武帝紀》罷儋耳眞番郡。 《註》師古曰：儋耳，本南越地，眞番，本朝鮮地，皆武帝所置也。 《後漢·明帝紀》西南哀牢，儋耳，僬僥諸種，前後貢獻。 《註》楊浮異物志曰：儋耳，南方夷，生則鏤其頰皮，連耳匡分爲數枝，狀如雞腸，纍纍下垂至肩。 又山名。 《書·禹貢》熊耳外方桐柏。 《疏》熊耳山，在弘農盧氏縣東，伊水所出。 《荆州記》順陽益陽二縣，東北有熊耳山，東西各一峯，如熊耳狀，因以爲名。 《齊語》踰大行與辟耳之谿。 《註》辟耳，山名。 《史記·封禪書》束馬懸車，上𤰞耳之山。 《註》𤰞耳，山名在河南太陽。 又草名。 《詩·周南》采采卷耳。 《傳》卷耳，苓耳也。廣雅云：枲耳也。 《疏》生子如婦人耳中璫，或謂之耳璫，幽州人謂之爵耳。 《博雅》𠭿耳，馬莧也。 又獸名。 《博雅》李耳，虎也。 又綠耳，周穆王駿馬名，俗作騄駬。魏時西𤰞獻千里馬，色白，兩耳黃，名黃耳。 《山海經》丹熏之山，有獸焉，其狀如鼠，而兔首麋身，其音如獋犬，以其尾飛，名曰耳鼠《註》卽鼯鼠，飛生鳥也。 《崔豹·古今注》狗，一名黃耳。 又蟲名。 《爾雅·釋蟲》螾𧊔入耳。 《疏》今蚰蜒，喜入耳者。 《揚子·方言》蚰𧎘，自關而東謂之螾𧎘，或謂之入耳。 又曾孫之孫曰耳孫。 《前漢·惠帝紀》內外公孫耳孫。 《註》應劭曰：耳孫者，𤣥孫之孫也。去曾高遠，但耳聞之。 又《集韻》《韻會》𠀤如蒸切，音仍。 《前漢·惠帝紀》耳孫。 《註》晉灼曰：耳孫，𤣥孫之曾孫也。師古曰：爾雅，仍孫從己而數，是爲八葉。與晉說相同。仍耳聲相近，蓋一號也。 又《諸侯王表》𤣥孫之子耳孫。 《註》耳音仍。 又《集韻》仍拯切，仍上聲。關中河東讀耳作此音。
耳《说文解字》
清代陳昌治刻本『說文解字』
切部： 而止切
『清代：段玉裁』
者字今補。凡語云而已者、急言之曰耳。在古音一部。凡云如此者、急言之曰爾。在古音十五部。如世說云聊復爾耳。謂且如此而已是也。二字音義。絶不容相混。而唐人至今譌亂至不可言。於古經傳亦任意塡寫。致多難讀。卽如論語一經。言云爾者、謂如此也。言謹爾、率爾、鏗爾者、爾猶然也。言無隱乎爾、一日長乎爾、爾猶汝也。言汝得人焉爾乎、言得人於此否也。公羊傳三年問焉爾、皆訓於此也。全經惟有前言戲之耳、乃而已之訓。今俗刻作汝得人焉耳乎。乃極爲可笑。曹操曰。俗語云生女耳。耳是不足之詞。此古說之存者也。音轉讀爲仍。如耳孫亦曰仍孫是也。
而止切。一部。
谜语
"耳" 为谜底的谜语
没时间来聊 (打一字)
【解释】 “卯”，指卯时，旧式记时法，相当于五点到七点。谜面别解为“聊”字没了时间（卯），即剩下“耳”字。
汉字笔画